بسم الله الرّحمن الرّحيم . ربّ يسّر وأعن « 1 » أحمد « 2 » الله على فضيلة النّطق وبيانه ؛ وأعلم أنّ الإحسان به من أكرم إحسانه ، وأصلّى على نبيّه محمّد الّذى فضّله [ الله ] « 3 » على الأنبياء بمعجزة قرانه ، وقرن النّصر بحدّ سيفه ، وغرب « 4 » لسانه ، وعلى آله وصحبه الّذين « 5 » منهم من سبق بإيمانه ، ومنهم « 6 » من فرق بين الحقّ والباطل بفرقانه ، ومنهم من رضى « 7 » عنه بمغيبه عن بيعة رضوانه ، « 8 » ومنهم من ختم آخر زمن الخلافة « 9 » بآخر زمانه . أمّا بعد . . فإنّ لكتابة الإنشاء لبّا وقشرا ، وبطنا وظهرا ، [ وقد ] « 10 » وجدت النّاس فيها على طريق قد سمج غابرها ؛ « وطرقت حتّى استوى في المعرفة بها « 11 » جاهلها وخابرها « « 12 » ، وكانوا في ذلك كمن عدل عن أصول الشّىء إلى فروعه ، وورد

--> ( 1 ) في ت ، وم : « وما توفيقي إلا باللّه » ، وفي ط : « وهو حسبي وكفى » ، وفي ن : « وبه ثقتي وعليه توكلي » . ( 2 ) في الأصل : « الحمد للّه » . وما أثبته من ت وط وم ون وع . ( 3 ) الزيادة من ط . ( 4 ) غرب اللسان : حدّته . « اللسان في مادة غ ر ب » . ( 5 ) في م : « وصحبه وسلم الذي » ، خطأ . ( 6 ) في م : « ومن من فرق بين الحق والباطل » . ( 7 ) التشكيل من ت . ( 8 ) « بمغيبه عن بيعة رضوانه » غير موجودة في م . ( 9 ) في م : « خلافته » خطأ . ( 10 ) الزيادة من ن . وفي الأصل وت وط وم وع : « ووجدت » . ( 11 ) « بها » غير موجودة في ت ، وم . ( 12 ) « وطرقت حتى استوى في المعرفة بها جاهلها وخابرها » غير موجودة في م .